百色学院学报

参考文献

(1)黄寿祺、张善文：《周易译注》，北京：中华书局，2016年，第167页。

(2)叶舒宪、郑晋鸣、陈鹏：《玉成中国—以往未知的中国故事》，《光明日报》2016年6月16日，第11版。

(1)中华人民共和国文化和旅游部：《玉出昆冈——清代宫廷和田玉文化特展》，https://www.mct.gov.cn/ggfw/zyjzzt/zhanlan/zhanlanjqrm/202503/t20250303_958684.html，发布日期：2025年3月3日，访问日期：2025年4月3日。

(2)[西汉]司马迁：《史记》卷一百二十三，北京：中华书局，1959年，第3173页。

(3)董志翘译注：《大唐西域记》卷十二，北京：中华书局，2012年，第724页。

(4)[东汉]班固撰，[隋唐]颜师古注：《汉书》卷九十六，北京：中华书局，1962年，第3881页。

(5)张云海、古哈尔尼沙：《和田玉文化是与中华文化融为一体的》，《和田日报》2024年9月19日，第2版。

(6)董志翘译注：《大唐西域记》卷十二，北京：中华书局，2012年，第724页。

(7)巫新华：《重走天山路：东天山吐鲁番古道考察与研究》，桂林：广西师范大学出版社，2022年，第46页。

(8)[西汉]司马迁：《史记》卷一百二十三，北京：中华书局，1959年，第3173页。

(1)方韬译注：《山海经》，北京：中华书局，2011年，第48页。

(2)吕微：《神话何为——神圣叙事的传承与阐释》，北京：社会科学文献出版社，2001年，第145页。

(3)吴晓东：《神话昆仑到实际昆仑的转化与昆仑地理位置的西移》，《民间文化论坛》2021年第4期，第57-65页。

(4)吴晓东：《神话昆仑到实际昆仑的转化与昆仑地理位置的西移》，《民间文化论坛》2021年第4期，第57-65页。

(5)丁山：《古代神话与民族》，北京：商务印书馆，2017年，第490页。

(6)宋亦箫：《昆仑山新考》，《丝绸之路研究集刊》2019年第2期，第1-19页。

(7)[西汉]司马迁：《史记》卷一百二十三《大宛列传》，北京：中华书局，1959年，第3179页。

(8)黄晖撰：《论衡校释》卷十一，北京：中华书局，1990年，第476页。

(9)顾颉刚：《昆仑传说和羌戎文化》，载《古史辨自序》，石家庄：河北教育出版社，2000年，第678页。

(10)上海古籍出版社编辑：《二十二子》，上海：上海古籍出版社，1986年，第380页。

(11)[西汉]司马迁：《史记》卷八十七《李斯列传》，北京：中华书局，1959年，第2543页。

(12)[西汉]司马迁：《史记》卷四十三《赵世家》，北京：中华书局，1959年，第1818页。

(1)孙庆伟：《礼以玉成：早期玉器与用玉制度研究》，北京：北京大学出版社，2022年，第1页。

(2)王国维：《观堂林集》，北京：中华书局，1959年，第291页。

(3)徐正英、常佩雨译注：《周礼》，北京：中华书局，2014年，第409、411页。

(4)孙庆伟：《尚盂铭文与周代的聘礼》，载北京大学考古文博学院、北京大学中国考古学研究中心编：《考古学研究（十）》，北京：科学出版社，2012年，第512页。

(5)安小兰译注：《荀子》，北京：中华书局，2007年，第9页。

(6)费孝通：《学术自述与反思》，北京：三联书店，1996年，第428页。

(7)卢兆荫：《玉德·玉符·汉玉风格》，《文物》1996年第4期，第47页。

(8)[汉]许慎撰，[宋]徐铉校定，愚若注音：《注音版说文解字》，北京：中华书局，2015年，第4页。

(9)叶舒宪：《图说中华文明发生史》，广州：南方日报出版社，2015年，第14页。

(10)杨伯峻译注：《论语译注》，北京：中华书局，1958年，第198页。

(1)程俊英撰：《诗经译注》，上海：上海古籍出版社，2012年，第126页。

(2)程俊英撰：《诗经译注》，上海：上海古籍出版社，2012年，第57页。

(3)胡平生、张萌译注：《礼记（上）》，北京：中华书局，2017年，第589页。

(4)武沐、王正阳：《昆仑有玉，向心中华——远古时代和田玉用途初探》，《青海民族大学学报(社会科学版)》2019年第2期，第138-143页。

(5)[战国]墨翟著，张永祥、肖霞译注：《墨子译注》，上海：上海古籍出版社，2016年，第98页。

(6)兰喜并：《老子解读》，北京：中华书局，2005年，第246页。

(7)王卡点校：《老子道德经河上公章句》，北京：中华书局，1993年版，第275页。

(8)《韩非子》校注组校注，周勋初修订：《韩非子校注》，南京：凤凰出版社，2009年，第99页。

(9)叶舒宪：《从玉教到儒教和道教——从大传统的信仰神话看华夏思想的原型》，《社会科学家》2017年第1期，第137-142页。

(10)唐代玉器仍是“礼玉”，韩愈的《示儿》一诗中提到“开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼”，“玉带”上所悬之物成为官级尊卑的象征物。见吴萍、邱向军：《唐代玉器简析》，《中原文物》2011年第5期，第102-106页。

(11)杨瑾：《宋代于阗和田玉的利用对当今的几点启示》，《新疆地方志》2010年第1期，第50-53页。

(12)刘婷婷、李昌舒：《玉的隐喻：乾隆玉器的政治美学意蕴探析》，《南京师大学报（社会科学版）》2023年第1期，第147-157页。

(1)臧振：《“玉石之路”初探》，《人文杂志》1994年第2期，第79-89页。

(2)杨伯达：《“玉石之路”的布局及其网络》，《南都学坛》2004年第3期，第113-117页。

(3)叶舒宪、唐启翠：《玉石之路》，《人文杂志》2015年第8期，第57-66页。

(4)冯玉雷：《玉帛之路：比丝绸之路更早的国际大通道》，《丝绸之路》2014年第19期，第36-42页。

(5)叶舒宪：《从草原玉路到草原丝路——万年玉路踏查的理论创新意义》，《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》，2023年第1期，第142-151页。

(6)冯玉雷、刘海燕：《玉作坊、玉文化与“玉石之路”关系管窥——以甘肃为例》，《宁夏社会科学》2021年第3期，第211-216页。

(7)叶舒宪：《玉石里的中国》，上海：上海文艺出版社，2019年，第46页。

(8)黎翔凤撰：《管子校注（下）》，北京：中华书局，2004年，第1371页。

(9)高永旺译注：《穆天子传》，北京：中华书局，2019年，第74、77页。

(10)孙庆伟：《周代用玉制度研究》，上海：上海古籍出版社，2008年，第182页。

(1)韩建业：《齐家文化的发展演变：文化互动与欧亚背景》，《文物》2019年第7期，第60-65页。

(2)庞小霞、王丽玲：《齐家文化与二里头文化交流探析》，《中原文物》2019年第4期，第89-98页。

(3)[战国]左丘明：《国语》，上海：上海古籍出版社，1988年，第570页。

(4)杨伯峻译注：《论语译注》，北京：中华书局，1958年，第183页。

(5)[汉]许慎撰，[宋]徐铉校定，愚若注音：《注音版说文解字》，北京：中华书局，2015年，第4页。

(6)杨伯峻译注：《论语译注》，北京：中华书局，1958年，第29页。

(7)杨伯峻译注：《论语译注》，北京：中华书局，1958年，第176页。

(8)杨伯峻译注：《论语译注》，北京：中华书局，1958年，第24页。

(9)杨伯峻译注：《论语译注》，北京：中华书局，1958年，第121页。

(1)叶舒宪：《温润如玉：中国美学原点与“润”的观念起源》，《南京大学学报（哲学·人文科学·社会科学）》2023年第4期，第58-65、159-160页。

(2)[汉]许慎撰，[汉]徐铉校：《说文解字》，长沙：岳麓书社，2020年，第7页。

(3)胡海洋：《荀子历史哲学的文明之思：礼者人之所履》，《学术探索》2023年第7期，第21-28页。

(4)安小兰译注：《荀子》，北京：中华书局，2007年，第91页。

(5)陈云龙：《从情到仁：孔子的“过程人情观”》，《西南大学学报（社会科学版）》2022年第5期，第45-59页。

(6)管守新：《新疆民族研究与叙事中的“情”与“理”》，《新疆大学学报（哲学社会科学版）》2024年第3期，第1-6页。

(7)李戈、翟浩博：《情感嵌入社会治理共同体构建的逻辑、路径与限度》，《高校马克思主义理论研究》2023年第3期，第88-96页。

(8)[德]斐迪南·滕尼斯：《共同体与社会》，林荣远译，北京：商务印书馆，1999年，第54页。

(1)青觉、徐欣顺：《新时代边疆稳定发展的情感政治学研究——边疆地区铸牢中华民族共同体意识的情感路径分析》，《中国边疆史地研究》2019年第1期，第6-14、214页。

(2)吕朝辉：《情感固边：助推边疆治理现代化的有效方略》，《西南民族大学学报（人文社会科学版）》2021年第4期，第35-42页。

(3)侯玉勋、刘再聪主编：《西北边疆历史地理概论》，兰州：甘肃人民出版社，2008年，第275-279页。

(4)杨森、杨诚：《敦煌文献所见于阗玉石之东输》，载杜文玉主编：《唐史论丛》（第十三辑），西安：三秦出版社，2011年，第191页。

(5)仲应学：《清代昆仑贡玉轶闻记》，《新疆社会科学》2005年第1期，第102-106页。