网站访问量
期刊简介
期刊名称： 百色学院学报
创办日期： 1988年
主管部门： 百色学院
主办单位： 百色学院
刊期： 双月刊
电话： 0776-2848267
Email： bsxb@163.com
国内统一刊号(CN)： CN 45-1355/Z
国际标准刊号(ISSN)：ISSN 1673-8233
玉润边疆：和田玉物质文化互动与中华民族共同体建构
李辉;和田玉作为中华文明特有的物质载体以及地域特色资源，其物质性与文化性的双重属性在中华民族共同体建构中具有特殊意义。文章以“玉石之路”为线索，揭示了和田玉通过跨区域物质流动与玉礼制传播，形成了“西玉东输”与“东玉西传”的双向互动格局，进而构建起跨越族群与地域的“玉礼制共同体”的路径。“玉礼制共同体”的实质是玉教信仰与礼制文明的深度互动。这种互动的本质在于以玉为媒介实现“制度—情感”双重治理：一方面通过等级化的礼器分配构建社会秩序，另一方面借助玉的“润泽”属性增强情感认同。将和田玉的文化属性转化为情感治理资源，在促进民族交融的同时也能培育价值共识。研究揭示，和田玉的流动史本质上反映的是中华文明的连续性，以和田玉为载体的礼制背后的“以文化人”的治理智慧为铸牢中华民族共同体意识提供了历史镜鉴与实践路径参考，既符合马克思主义关于文化反作用的理论阐述，又契合中华文明连续性发展的内在要求。
文物古籍在铸牢中华民族共同体意识中的符号建构与意义生产——以民族文化宫“铸牢中华民族共同体意识文物古籍展”为例
计伊璩;从马克思主义文化理论出发，结合符号学与传播学理论分析路径，以在北京民族文化宫成功举办并广受赞誉的“铸牢中华民族共同体意识文物古籍展”为核心案例，系统探究文物古籍在新时代如何从沉默的历史遗存，经由策展实践的能动选择与重构，转化为承载各民族交往交流交融记忆的文化符号，并在此基础上，通过引导观众进行互动，实现文化意义的再生产，最终服务于铸牢中华民族共同体意识这一宏大目标。该展览不仅是文物古籍“活化”的典范，更深刻揭示了一个从物质载体到精神符号，再从文化认同到政治认同的转化机制。此机制的核心在于，通过精心设计的叙事框架，将数以千计分散的文物古籍整合为一个指向“大一统、大交融、大团结”历史逻辑与现实必然的符号系统，使观众在沉浸式的历史情境体验与情感共鸣中，完成对中华民族共同体理念的认知内化、情感升华与行为认同。
论中国南方民族语言领属结构的类型学特征及其标记的来源
张成;中国南方民族语言的领属结构有名词性领属结构和谓词性领属结构两种类型。语义上，中国南方民族语言的领属结构可分为亲属关系领属、社会关系领属、物权关系领属和整体部分关系领属，其与领者、属者的生命度等级有密切的联系，不可让渡的领属结构更为紧密。语序上，中国南方民族语言名词性领属结构有三种语序类型，分别为“G+N”、“N+G”和兼用型，其中前两种为苗瑶语族语言、藏缅语族语言、南亚语系语言和南岛语系语言典型的语序，后一种为壮侗语族语言典型的语序。有些语言两种语序兼用，这是语言接触的结果。另外，“G+‘有’+N”、“G+N+‘有’”、“‘有’+G+N”、“N+G+‘是’”和“‘是’+N+G”是中国南方民族语言中谓词性领属结构的语序，也是领属关系的语义表征。名词性领属结构的标记来源于名词“家”，谓词性领属结构的标记来源于存现动词“有”，它们既具有类型学上的区域共性，也具有语言的个性特征。从语言特征来看，语言接触既可以产生语序共性，形成共同的语言元素和完整的语言系统；也可以体现出各民族语言文化上的交往交流交融，有利于铸牢中华民族共同体意识。
巴哈布央语趋向动词wa24/■a11(去)的多功能用法及其语义演变
何文绚;巴哈布央语的趋向义位移动词“去”有wa24和m a11两种语音形式，具有多功能性，可用作动词、介词、助词，其语法化路径为：Ⅰ.趋向动词>趋向补语>使成事态助词>话题助词；Ⅱ.趋向动词>趋向补语>结果补语>动相补语>完成体助词/继续体助词/反复体助词，衍生路径为趋向补语>状语助词；Ⅲ.趋向动词>趋向补语>终点介词>处所介词，衍生路径为终点介词>源点介词/方向介词。巴哈布央语“去”与侗台语部分语言同源，其演变具有共性和特殊性。共性是侗台语在许多语言方言中都存在上述三条路径，特殊性为巴哈布央语在路径Ⅰ中从使成事态助词演变出话题助词的功能、路径Ⅱ中巴哈布央语中的体助词比其他语言点更丰富。
从数字接入到数字赋能：农民专业合作社数字化研究进展与展望——基于CiteSpace可视化分析
张雄;唐佳颖;我国农民专业合作社数字化发展，对实现农业现代化具有重要意义。文章以Cite Space软件为分析工具，对2014-2024年CNKI数据库中我国农民专业合作社数字化相关文献进行可视化分析。研究发现，农民专业合作社数字化领域的研究经历了数字接入、数字融合、数字赋能3个阶段；国内主要关注合作社数字接入的辐射推动、合作社数字融合的现实梗阻和合作社数字赋能的实现路径3个热点议题。研究表明，该领域视野主要集中在数字技术在合作社中的创新与应用、利用数字融合解决“三农”问题等方面，基于此，未来研究应着力强化智能决策、区块链溯源等数字技术的应用探索，完善其高质量发展评价体系，以推动农民专业合作社数字化转型的理论深化与实践发展。
兴边富民背景下旅游政策演进特征分析——以广西壮族自治区为例
王雅文;许克强;依托特色资源发展旅游业是持续推进新时代兴边富民行动、实现中国式现代化的重要举措，探究兴边富民背景下旅游政策制定的现状能够为新时代边境地区旅游业发展提供政策规划借鉴。文章以广西壮族自治区为例，基于政策文本视角构建“政策主体—政策工具—政策目标”三维分析框架，运用文本分析法剖析兴边富民背景下旅游政策演进规律和特征。研究发现，兴边富民行动中旅游政策逐渐增多，但常采用单独发文形式，并呈现出高层级政府主导政策供给的格局；政策工具以供给型为主，且常采用示范工程与项目建设和产业融合等子工具，结构失衡；政策目标缺乏整体协调性，生态环境保护与建设和基础设施建设目标占比相对较小。基于此，应完善多部门协调机制，打好政策“组合拳”；推进旅游供给侧结构性改革，以发展新质生产力赋能旅游业；坚持绿色发展，实现生态保护与旅游发展共赢。
以伟大抗战精神铸牢中华民族共同体意识
舒佳音;贺景平;伟大抗战精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分，是中国人民在抗日战争的壮阔进程中孕育形成的，是中国人民弥足珍贵的精神财富。铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线，是实现中华民族伟大复兴的必然要求。以伟大抗战精神铸牢中华民族共同体意识，能够增强各族人民对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。在新征程上，以伟大抗战精神铸牢中华民族共同体意识，应从加强史实阐释、拓宽宣传渠道、丰富教育形式三方面协同发力，为推进中华民族共同体建设、实现中华民族伟大复兴凝聚磅礴力量。
瓦氏夫人抗倭壮举与伟大民族精神内涵
吕嵩崧;杨虹;黄金东;瓦氏夫人抗倭是一场中华民族共御外侮的英勇壮举。抗倭过程所展现出来的爱国主义精神、英勇无畏精神、团结协作精神、智勇双全的奋斗精神已经融入伟大民族精神之中，其所蕴含的伟大民族精神具有永恒价值和传承使命，是中华民族共有的精神财富。新时代需要讲好瓦氏夫人抗倭故事，传承和弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，铸牢中华民族共同体意识。
论臧棣的博物诗学——以《苦瓜男孩简史》为中心
曾俊焱;诗人臧棣的《苦瓜男孩简史》一诗在其诗集《诗歌植物学》中具有特殊性，它从主体性层面重新审视了博物诗学如何在主体的悬置中观看主体。臧棣在对苦瓜处于偏离位置与顽强破土的书写中，表现了他在观物时对“隐身我”在场性的寻找，以及以“他我”看“物我”的博物学视野。这种博物学视野，使得臧棣诗歌的诗意产生“偏位”与“突刺”，在“物我同场”中寻到“我”的生机，寻见“我的隐身”，即某种被悬置的主体性，并从“着魔”非魔中展现“物”与“我”的共友与共死关系，强调将万物的定义权归还给万物本身。这是臧棣体验万物生命的诗学方式，也是他基于生命，又好奇生命的博物学理解。
“海洋是骑手的归宿”——论红柯《西去的骑手》的流浪书写
王浩伦;王贵禄;红柯《西去的骑手》是一部充满英雄血和阳刚气的史诗式长篇小说，作者以粗犷豪迈的笔触书写了马仲英及其麾下的骑手们波澜壮阔的传奇人生，“流浪”成为贯穿小说始终的母题。“流浪”是小说中骑手们的一种永恒的生存状态，是他们的生活真理和文化价值。《西去的骑手》不仅塑造了当代文学中独具一格的流浪者形象，而且在描述他们与自然界和人类社会各种敌对势力殊死搏斗中彰显了一种崇高的“流浪精神”，表现了作者深沉的文化反思意识。
文学名著改编微电影制作与文学专业本科生的核心能力培养——基于广西民族大学外国文学课程教学实践的研究
李忠敏;名著改编微电影制作通过融合文学经典深度阅读与数字影像创作，构建了文学专业本科生核心能力培养的新路径。本研究以广西民族大学外国文学课程的教学实践为基础，依托项目式学习（PBL）教学方法，结合21世纪“7C”技能体系与新文科建设要求，系统考察该教学模式的核心能力培养机制：学生通过研读名著强化审美感知、鉴赏与创造能力；通过名著改编剧本提升创意改编写作与跨媒介叙事能力；通过拍摄剪辑掌握数字技能，培养数字素养与创新思维；通过项目式团队合作增强沟通协作能力和责任意识。作为贯穿“阅读—创作—技术—合作”全流程的整体性教学改革，该模式既有效契合新时代复合型人才培养需求，又为高校文学课程实践创新提供可借鉴的范例，对推动文学教育与数字技术深度融合、培养兼具人文素养与实践能力的复合型人才具有重要的教育创新价值。
新质生产力赋能高校思想政治教育高质量发展：内在逻辑、价值意蕴与实践路径
梁晶;新质生产力是以科技创新为主导，具有高科技、高效能、高质量特征且符合新发展理念的先进生产力质态，其对高素质创新人才的需求与思想政治教育“立德树人”目标、技术革新属性与教育模式变革需求高度契合，在理论、价值和实践层面形成深度耦合。新质生产力蕴含的推动思政教育要素转换、催生系统变革、驱动场景跃迁、强化过程管理四维价值内核，有助于提升思政教育育人实效。当前，二者融合面临师资数字素养不足且复合型人才稀缺、虚拟场景难以平衡形式与价值、数据治理隐私边界模糊且法规细则缺失等现实挑战。高校应通过深化价值融合、构建长效机制、提高应用效能、搭建实践平台及提升治理水平，推动新质生产力赋能高校思想政治教育高质量发展，培养更多符合新时代要求的复合型科技创新人才。
高职思政课实践教学评价指标体系构建——基于马扎诺教育目标分类理论、德尔菲法与层次分析法
张丛磊;随着“大思政课”建设的深入推进，高职思政课教育过程更加突出实践教学的重要性。构建兼具科学性与系统性、定性与定量结合的实践教学评价指标体系是落实《全面推进“大思政课”建设的工作方案》提出的“突出实践导向”要求、善用“大思政课”的应有之义。文章基于马扎诺教育目标分类理论、德尔菲法和层次分析法，建立了以自我系统、元认知系统、认知系统和知识领域为一级准则层，涵盖12个二级准则层和29个三级观测点的高职思政课实践教学评价指标体系。旨在通过此教学评价指标体系深入剖析学生的学习行为和思维模式，客观全面地获取学习过程中的反馈信息，科学评价“大思政课”格局下高职思政课实践教学的实施成效，进而构建全面育人新格局，助力实现立德树人根本目标。
《百色学院学报》2026年征稿启事
<正>一、征稿栏目文学人类学研究、民族学人类学研究、民族语言文化研究、中国边疆学研究、区域发展与乡村振兴研究、铸牢中华民族共同体意识研究、“十五五”规划与经济社会高质量发展研究、高等教育教学研究、文学艺术研究等。二、来稿须知1.基本要求:政治方向和价值导向正确,观点明确、结构完整、逻辑清晰、论证合理、语言通顺,具有较高的学术价值,8000～10000字为宜。作者须恪守学术道德和学术诚信,严禁抄袭、剽窃、一稿多投和重复发表等学术不端行为。
中国的神话历史——从“中国神话”到“神话中国”
叶舒宪;神话在今日学科体制中归属于文学是一个大错误。因为神话概念远大于文学。神话作为初民智慧的表述,代表着文化的基因。后世出现的文、史、哲等学科划分都不足以涵盖整体性的神话。作为神圣叙事的神话与史前宗教信仰和仪式活动共生,是文史哲的共同源头。中国早期历史具有"神话历史"的鲜明特点。文学人类学与历史人类学的会通视角,是重新进入华夏文明传统,重新理解中国神话历史的门径。从《尚书》《春秋》到《周礼》《说文解字》,古代经典体现着神话思维编码的统一逻辑。参照玉神话与圣人神话的八千年传承,呼吁学界从文学视野的"中国神话"转到文化整体视野的"神话中国"。
城市农民工研究的回顾与反思
周大鸣,秦红增文章分析了研究城市农民工的原因、内容及其局限性 ,回顾和反思了二十年来城市农民工的研究情况。一般说来 ,对农民工群体的学术研究 ,长时间以来显示了人们意识到农民工面临的诸多问题 ,以及人们对他们的出于人道主义的关心。然而 ,研究存在局限性 ,缺乏多学科、多视角的综合性研究。而且 ,研究结果没能很好地用来解决实际问题。
“数感”与“数感”的习得——学习《课程标准》的一点体会
汤服成,郭海燕对“数学课程标准”提出的“数感”这个概念 ,从知识观的角度来进行解释 ,数感应是一种内隐性、非结构性的程序性知识。数感对于数学创新能力有着重要的基础性作用 ,而且可以在教师的引导下进行有效地习得
中国的神话历史——从“中国神话”到“神话中国”
叶舒宪;神话在今日学科体制中归属于文学是一个大错误。因为神话概念远大于文学。神话作为初民智慧的表述,代表着文化的基因。后世出现的文、史、哲等学科划分都不足以涵盖整体性的神话。作为神圣叙事的神话与史前宗教信仰和仪式活动共生,是文史哲的共同源头。中国早期历史具有"神话历史"的鲜明特点。文学人类学与历史人类学的会通视角,是重新进入华夏文明传统,重新理解中国神话历史的门径。从《尚书》《春秋》到《周礼》《说文解字》,古代经典体现着神话思维编码的统一逻辑。参照玉神话与圣人神话的八千年传承,呼吁学界从文学视野的"中国神话"转到文化整体视野的"神话中国"。
草酸催化合成阿司匹林的研究
隆金桥;周秀龙;黄阿琨;文章以草酸为催化剂合成阿司匹林为例,探讨了酸酐物质的量比,催化剂用量、反应时间、反应温度对产品收率的影响。研究结果表明,当酸酐物质的量比为1∶3,草酸用量为0.5克,反应时间为50 min,反应温度为80℃时,纯化后阿司匹林收率达91.5%,产品纯度好,该方法具有一定的应用价值。
论古诗词中“酒”意象的审美内涵及象征意义
张国荣“酒”是我国古代诗人(词人 )特别喜爱、钟情的一个传统的审美意象。第一次有意识地赋予“酒”意象独特审美内涵的是魏晋时期的诗人。自此 ,我国古代的“酒诗”便以其特有的风貌影响着后世的诗词创作。到了唐宋时期 ,不少诗人 (词人 )借鉴、扬弃了前人的诗酒流韵 ,又赋予“酒”意象独特的象征意义 ,从而大大地丰富了我国古代“酒诗词”的骨力和风韵 ,使之在我国古代诗 (词 )坛上流溢出醉人的馨香 ,倍受历代读者的喜爱。
跨文化交际视角下中泰两国饮食文化的差异与联系
李碧;饮食文化作为跨文化交际的一部分,了解各国饮食文化差异有利于顺利开展跨文化交际活动。文章从饮食结构、烹饪方式、用餐方式和餐桌礼仪方面,比较分析中泰两国饮食文化差异,探究产生差异的原因,促使两国文化的交流与融合,有助于来自不同文化背景的人们相互理解和谦让,避免跨文化交际中发生冲突与障碍。
最新动态
小学报的大作为
我校学报“影响力指数CI值”排广西同类高校学报首位
学报编辑部派员参加2024年对外出版选题策划能力提升培训班
学报编辑部召开2024年秋季学期工作布置和意识形态工作会议
我校学报获评2024—2025年度广西高校优秀期刊
我校学报影响力指数（CI）学科排序持续位列广西同类本科院校第一
我校学报编辑部参加民族学与文化学期刊高质量发展研讨会暨全国高等学校文科学报研究会民族系统联络中心换届大会
学报编辑部编辑参加2025年全区期刊出版单位编辑业务培训班
党委宣传部专项检查学报意识形态工作 聚焦规范与提升
孙鲁毅讲授专题党课：从教育大国迈向教育强国
《百色学院学报》2025年重点选题
我校学报编辑在广西科技期刊首届编辑大赛中喜获佳绩
学报编辑部参加广西高校学报2024年学术研讨会和编辑培训班暨广西高校学报评优表彰大会
学报编辑部参加科研与发展规划党支部“担当教育新使命 奋进强国新征程”主题微党课学习
学报编辑部参加科研与发展规划党支部集中学习
学报编辑部召开2024年秋季学期工作布置和意识形态工作会议
学报编辑部参加“担当教育新使命 奋进强国新征程”主题微党课（第二讲）学习
学报编辑部参加“担当教育新使命 奋进强国新征程”主题微党课（第一讲）学习
学报编辑部参加党支部第19、20、21次“第一议题”专题学习
学报编辑部参加党支部专题学习党的二十届三中全会精神
学报编辑部召开期末工作布置暨意识形态工作会议
学报编辑部参加党纪学习教育第五次集中学习
学报编辑部参加党纪学习教育第四次集中学习
学报编辑部全体党员参加廉政教育学习活动
学报编辑部受邀参加广西民族大学“广西非遗品牌塑造与 乡村振兴协同发展研究”研讨会
学报编辑部派员参加2024年全区期刊出版单位编辑业务培训班
学报编辑部派员参加广西高校学报学术研讨会和编辑培训班暨2023年广西高校学报评优表彰大会
学报编辑部召开理论学习和部门工作会议
学报编辑部召开理论学习和部门工作会议
学报编辑部派员参加2023年广西高校哲学社会科学学报编辑培训班