- 彭兆荣;
"书院"是中国传统知识培育的基地,作为一种特殊的遗产,包含着传统教育、知识、智慧,以及传播的重要价值,兼文化遗产与非物质文化遗产"双栖"的中国范式。朱熹与武夷山书院的历史堪为样板,这份历史遗产如何成为中华民族今日之崛起的重要财富,如何传承值得吾辈重视。我国当下的教育体制和形制皆为西方模式和模型,如何在我国自己传统的教育范式和范本中获取滋养,是摆在我们这一代教育工作者面前的任务。文章以朱熹与武夷山书院遗产为线索试析之。
2021年05期 v.34;No.173 1-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 1413K] [下载次数：394 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 张继焦;吴玥;
古代牌坊是一种区隔性的资本,它代表了不同阶级的分化、统治者的理念和一般民众的追求,是一种不同阶级间区隔性的产物。统治阶级所宣传的理念是"建牌坊意味着这里有值得旌表纪念的人";"农""工""商"在自上而下的儒学教化中将建牌坊作为彰显功名、功德、德行的象征。城市往往集中了最多数的牌坊,由此建立起城市与乡村的区隔;各个乡村也向此靠拢,认为有牌坊就意味着是"精英村",进又将其和其他乡村区隔开来。在区隔性牌坊建造的同时,各类依附于牌坊的资本形式也开始了其间的转化,经济资本作为最基础的形式可以直接继承"有形之门",建成后的牌坊可以发挥出作为社会、文化资本的"无形之门"的效应;在各类转化之时还孕育出具有极强排他性的象征资本,不断强化的象征资本将牌坊所拥有者、所在地区分隔开来。
2021年05期 v.34;No.173 8-15页 [查看摘要][在线阅读][下载 1424K] [下载次数：198 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 巴胜超;
2020年新冠肺炎疫情全球大爆发,是"人类命运共同体"的"悲剧性"写照。中国非物质文化遗产传承人响应"非遗抗疫"倡议,以民间文学、音乐、戏剧、曲艺、美术、舞蹈、医药、技艺等形式,创作了大量作品。西部地区的非遗传承人,居家独立创作,通过网上传播;作品内容上以传统非遗为根,新闻事件为脉;作品形式上美术为主,戏、曲、歌为辅;审美上主题先行,情感激越直接,民族特色鲜明。"非遗抗疫"的主题创作,是从"文化理论"视角对新冠肺炎疫情进行的"艺术治疗"。由乡土中国的非遗传承人所创作的歌、诗、曲、艺、术,每天持续更新,持续吟诵,唱出了一个虚拟的灵堂,送走了一个个重症患者,展示了乡土中国里,非遗传承人的心灵力量。
2021年05期 v.34;No.173 16-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1402K] [下载次数：364 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ]
- 陈国玲;
语言文字是人类重要的交流和交际工具,社会的经济、政治和文化生活不能摆脱语言文字而独立发展。中国56个民族交错杂居的生存模式是语言接触与融合的条件。广西壮族自治区罗城仫佬族自治县仫佬族的语言使用体现了多民族混居的语言环境下的语言使用情况及功能演化。仫佬族在历史上与周边壮族、侗族、苗族、毛南族等兄弟民族的文化交流中发展形成以仫佬语为主、多种语言混用的语言使用现状。民族间的交往交流交融引发语言或深或浅的借鉴与融合。语言接触导致语言要素的变化及语言功能的演变,并从族群心理和社会文化上产生影响。民族间的沟通与交流是促进各民族文化繁荣和社会进步的重要途径。分析语言接触的案例,并进一步探讨语言接触演变规律,对于增强各民族间文化认同,促进区域间民族团结,铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。
2021年05期 v.34;No.173 24-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 1414K] [下载次数：920 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 杨将领;
文章描写、比较独龙语方言土语的互动范畴,再与其他藏缅语互动范畴的各种语法形式作比较、分析,初步探讨藏缅语互动范畴各种语法形式之间的相互关系及演变规律、线索。
2021年05期 v.34;No.173 33-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 1412K] [下载次数：203 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：0 ] - 李煊;
美坝白语的■可被界定为完整体标记,因为它最常和具有完结性的谓语搭配,表达一个发生在过去的、内部不可分解的单一事件。■出现在句子中时,句末往往会伴随语气词■。综合考察■的分布环境来看,■是一个主观性标记,表达说话人对所述信息的确信。■常和完整体标记■共现,是因为体本身带有主观性,表达的是说话人主观感受到的事件结构。完整体标记■后没有宾语时,和语气词■相邻,二者会发生合音:■。合音形式■主要表达完整体意义,但是其分布和功能都有别于■,也有别于语气词■,是一个新发展出的语法形式。
2021年05期 v.34;No.173 39-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 1516K] [下载次数：267 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ] - 姜静;
文章以浸入式田野调查所得自然语料为基础,引用Lambrecht及罗仁地等学者关于信息结构的理论,描写了葛颇彝语的焦点结构。葛颇彝语的焦点结构可分为宽焦点和窄焦点,其中宽焦点又可分为谓语焦点和句子焦点。谓语焦点句是最常见的焦点结构,在谓语焦点句中,话题是在语用预设中出现的,焦点域就是整个述题(谓语)。句子焦点结构不需要预设,断言的焦点就是整个小句。窄焦点结构的焦点域是句中单个的成分,是窄焦点本身。
2021年05期 v.34;No.173 45-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1404K] [下载次数：172 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ]
- 周竞红;
中国共产党是以马克思列宁主义民族观为指引的无产阶级政党,其诞生之初就关注国内少数民族解放问题。在28年的革命斗争实践中,中国共产党依据革命发展的具体环境条件,不断探索少数民族干部培养途径,使少数民族干部成为中国共产党政策坚定的实践者和党联系少数民族群众的重要桥梁和纽带,为实现党在革命时期的目标做出了巨大贡献。党在革命时期探索少数民族干部培养路径历经学生运动、工人运动和农民运动,并逐步扩展至民族地区党的组织建设和对群众的革命动员,从而逐步使少数民族干部的培养和使用成为党的干部培养系统的重要组成部分,并有了广泛性和系统性的工作机制。这从一个重要侧面反映出中国共产党成功团结带领各民族人民砥砺奋进,谋求各民族解放和构建统一的多民族新中国的艰难历程。
2021年05期 v.34;No.173 71-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 1398K] [下载次数：332 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 罗志发;薛斐;
"党指挥枪"是中国共产党较早形成的关于军队建设的重要原则,也是人民军队红色基因之精髓。百色起义期间,邓小平强调前敌委员会要突出政治指导、部队党的组织建设要做到"每连队设一支部"、红七军党部要与相关方面形成"正确关系"等,传承和丰富了"党指挥枪"的根本原则和基本制度。
2021年05期 v.34;No.173 79-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 1390K] [下载次数：309 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：0 ] - 黄焕汉;黄息息;
红色文化铭刻着中国共产党团结带领各族人民群众共同英勇奋斗、反对剥削压迫、争取民族解放的光辉历史,蕴含着各族人民群众艰苦奋斗、敢于斗争和勇于革命的宝贵精神,是培育和铸牢民族地区中华民族共同体意识的精神财富和动力源泉。红色文化有利于强化"五个认同"、增强"四个意识"、坚定"四个自信"、牢固树立"三个离不开"思想。新时期要用好红色资源,赓续红色血脉,以其政治价值奠定思想基础,以其经济价值铸牢物质基础,以其文化价值构筑精神新高地,以其社会价值激发新活力,以其生态价值增强新磁场,不断培育和铸牢民族地区中华民族共同体意识。
2021年05期 v.34;No.173 86-92页 [查看摘要][在线阅读][下载 1381K] [下载次数：1482 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：11 ] |[阅读次数：0 ] - 宁亚芳;
国家意识与民族意识在内涵上都体现为个体对国家、民族的认同和对国家利益、民族利益的感悟。在铸牢中华民族共同体意识视角下,国家意识与民族意识关系可从三方面理解:国家意识与民族意识自然并存于个体,个体的国家意识与民族意识不是冲突关系,个体的国家意识与本民族意识是兼存互促的关系。中华民族共同体意识作为新时代党对中华民族意识的时代性升华,是党引领中华民族由自觉走向自强这一实践的必然结果。以铸牢中华民族共同体意识为主线,推动每一个中国人正确认识国家意识与民族意识及二者关系,将进一步推动其形成与新时代新征程相匹配的心理格局与思维视野。在铸牢中华民共同体意识进程中,每一个中国人的国家观、民族观趋向成熟,是中华民族由自觉实现自强的必要条件,也是建设社会主义现代化强国过程中每一个人实现自身现代化的基本体现。
2021年05期 v.34;No.173 93-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 1408K] [下载次数：981 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：7 ] |[阅读次数：0 ]
- 李玉田;
防止规模性返贫底线关乎脱贫地区脱贫成果巩固拓展,关乎脱贫地区乡村振兴全面推进,关乎脱贫地区低收入人口美好生活需要。坚决守住防止规模性返贫底线,意义在于"重大",目标在于"巩拓",关键在于"底线",核心在于"守住",重点在于"防化",难点在于"标准",切入点在于"补强升"。
2021年05期 v.34;No.173 103-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 1384K] [下载次数：482 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 吴德群;
从布洛陀民间文化到敢壮山旅游景观的形成,经历了两次文化转换:一是从民间布洛陀传说和祭祀习俗到敢壮山布洛陀始祖文化记忆的转换,此次转换,对促进壮族与兄弟民族的团结,对铸牢中华民族共同体意识,具有重要意义;二是从布洛陀文化记忆到布洛陀文化景观的转换。布洛陀文化记忆形象的塑造,在实现布洛陀文化具象化的同时,也生产出了布洛陀文化景观,实现了布洛陀文化的旅游功能。敢壮山布洛陀景区形成的过程表明:构建文化记忆是实现文旅融合及民间文化现代化的有效机制。
2021年05期 v.34;No.173 111-116页 [查看摘要][在线阅读][下载 1398K] [下载次数：679 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 戴俊;
文章基于广西2011—2020年40个季度的相关宏观数据,构建广西宏观经济景气度指标分析体系,采用结构方程法对广西17个宏观经济指标数据进行分析,结果发现结构方程监测法的测算结果与扩散法、主成分分析法、合成法及S-W型指数法的测算结果具有一致性且测算结果准确度最高。进一步分析发现,广西宏观经济景气度指标分析体系由3个一级指标与17个二级指标组成。其中17个二级指标虽然各自在不同的一级指标中占有一定的权重,但基建、用电量、GDP增长与工业增加值、东盟贸易、交通运输等宏观经济指标权重相对较大,而其他指标权重相对较小。
2021年05期 v.34;No.173 117-122页 [查看摘要][在线阅读][下载 2093K] [下载次数：255 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]