- 叶舒宪;
玉文化研究是21世纪以来文学人类学关注的焦点。从时间上看,东亚地区玉文化历史近万年,比甲骨文汉字的出现早五六千年。从空间看,玉文化能够覆盖960多万平方公里的中国全境,比甲骨文金文所能覆盖的区域大10倍以上。"全景中国"针对"汉字中国"而言。文章通过玉文化之旅的5个案例,说明什么是"全景中国",及其对引领知识变革与教育改革的意义。
2019年02期 v.32;No.158 1-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 3383K] [下载次数：783 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：0 ] - 程金城;乔雪;
丝绸之路不仅是文学创作领域,也是文学研究视域。文章围绕丝路文学话语,探讨丝路文学的概念、存在形态、发展空间、审美特质、当代价值等。在人文研究领域,丝路文学话语和研究对象与文学人类学所关注的问题密切相关,探讨二者的双向互动关系,有助于丝路文学研究领域的拓展和文学人类学理论的深化。
2019年02期 v.32;No.158 11-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 1591K] [下载次数：437 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 吴玉萍;
关于墨子的天志说,一直有信仰与策略之争。坚持"策略说"的学者认为墨子的天志仅仅是为了宣扬自己的政治思想,并非是对于殷商以来天的尊敬。持"信仰说"的学者虽有观点抛出,然基本围绕《墨子》文本进行研究,未给出充足的证据使得"策略说"的学者认同。如果将"天志说"置于文化文本语境中,结合神话-仪式学派,利用神话观念决定论进行分析,便会得出在尚同、法仪、兼爱的三角支撑下,墨子"天志说"的真正形成原因实为信仰无疑。
2019年02期 v.32;No.158 17-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 1607K] [下载次数：157 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 同明英;
每年的11月1日和2日是墨西哥的亡灵节,它是墨西哥最大的、最重要的节日之一。2003年,联合国教科文组织以"献予死者的在地庆典",将墨西哥亡灵节列入非物质文化遗产。墨西哥亡灵节背后有着曾经辉煌一时的阿兹特克文明的遗存。文章以The Book of Life与Coco这两部影片为引对这一节日进行解读,透析墨西哥亡灵节背后的阿兹特克文化,分析墨西哥人独特的生死观。
2019年02期 v.32;No.158 24-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 1665K] [下载次数：2308 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：2 ]
- 徐杰舜;
中国人类学从1978年开始酝酿重建,经过40年的历程,乘20世纪末期欣欣向荣的东风,世纪之交中国人类学进入了一个开拓发展的时期,展现出三幅文化图像,即跨越图像:社会文化人类学高级研讨班的举办;接轨图像:加入国际人类学民族学联合会的大家庭;园地图像:从一枝独秀到花开满园。自然界有云聚云散,学术界也有"云聚云散"。在国家的进一步改革开放中,伴随中华民族伟大复兴中国梦的实现,人类学在中国社会科学中必将占有重要地位。当下的问题在于我们在现有的条件下,如何把中国人类学做强做大?如何为贯彻落实"一带一路"倡议而发挥作用?如何为促进中国梦的实现而发出光和热?历史赋予中国人类学的使命不会因为你是"二级学科"而免去,反而会在弥漫着惑与不惑的感知交替中,走向中国社会科学研究的前沿!
2019年02期 v.32;No.158 33-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 1639K] [下载次数：268 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：2 ] - 阮云星;
改革开放开启了我国人文社会科学界拨乱反正,按社科专业逻辑和规范进行学科建设的学术重建事业。2009年第16届世界人类学民族学联合会年会在我国昆明隆重举行,标志着我国人类学民族学学界对接国际学界迎来新的学科发展机遇。文章提起并拷问有品格的学科建设之议题,着重回顾了改革开放后新世纪以降的浙江大学人类学学科建设,兼述此前民国末期的浙大人类学学科建设的品格特征,并在学科建设展望中试论赛博格人类学及其挑战。
2019年02期 v.32;No.158 42-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 1633K] [下载次数：147 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 朱健刚;袁同凯;
40年的中国人类学研究见证了中国社会和文化的巨变,这种巨变不仅仅表现为人们思维范式的重大转变,而且也表现为在社会结构和社会组织上从原有的总体性国家逐步脱嵌,而再嵌入到国家治理的现代化过程中去。这种转型当然也影响着中国人类学研究范式的转变,即从过去的完全依赖于西方人类学发展理论与方法,发展到当下开始反思中国的真问题,寻找中国的解决办法的新时代。文章回顾这一40年的过程,指出中国人类学作为学科发展面临的挑战以及未来发展的诸多可能性,同时也以南开大学的人类学发展为例,在"知中国,服务中国"的使命下提出南开大学未来的研究方向和重点。
2019年02期 v.32;No.158 51-55页 [查看摘要][在线阅读][下载 1564K] [下载次数：264 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 陈刚;
人类学是在20世纪初同其他西方社会科学一起被介绍到中国,但50年代初在中国大学里的学科地位被民族学替代,到1981年恢复成为一门学科,但其学科地位仍不明确。80年代后,尽管遇到许多困难,中国人类学获得了实质性的发展。文章重点围绕改革开放40年以来中国人类学的发展情况和今后的前景,讨论了中国人类学对世界人类学和人类学本土化方面所作的贡献,并对如何新时期把人类学学术研究与国家发展理念相结合提出了思考。
2019年02期 v.32;No.158 56-61页 [查看摘要][在线阅读][下载 1584K] [下载次数：282 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：0 ] - 王柏中;郑维宽;
广西民族大学民族学学科创办于20世纪50年代,在改革开放之前,即已在服务于广西民族地区发展的过程中奠定了学科发展的基础;改革开放以后,恢复了民族学的机构设置;从20世纪90年代开始,积极打造民族学人类学交流平台,学科进入快速发展的轨道;进入21世纪以来,学科专业体系已趋于完善,成为国内民族学人类学学术与人才培养的重要力量。
2019年02期 v.32;No.158 62-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 1570K] [下载次数：342 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ]
- 刘建琼;杨光远;
作为一名少数民族学者,凭借着母语优势及对自己民族语言文化的热爱,杨光远教授几十年来默默耕耘与付出,长期从事傣泰语言的教学与研究,且教学科研两不误,不仅培养了傣泰语方面的莘莘学子,还在侗台语研究方面取得了卓越的成果,其研究经验是一笔宝贵财富,对学术界具有启发借鉴意义。
2019年02期 v.32;No.158 68-74页 [查看摘要][在线阅读][下载 1585K] [下载次数：216 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 覃远雄;
广西百色市田东县平马镇四平村蔗园话属桂南平话。随着时代的变迁,田东县蔗园话语音发生了变化。文章从声母特点、韵母特点及声调特点三个方面出发,通过古今读音对比来观察田东蔗园话语音的变化,并与周边平话、粤语比较来讨论认识其性质。
2019年02期 v.32;No.158 75-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 1612K] [下载次数：131 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 潘家荣;潘奥;
《跨语言及跨学科的引语现象研究》是一部跨领域的综合性论文集,用跨学科跨语言的视角,在多种语言及不同子学科之间建立了联系,展示了目前与引语结构相关的最具创新性及影响力的研究成果,基于自然语料跨语言跨领域地研究了引语相关方面的共性和特点,以期加深对引语现象的认识,同时这种跨学科的研究也会使研究成果具有更广泛的可用性和相关性。文章将对《跨语言及跨学科的引语现象研究》进行简要概述,然后对其所收录的论文逐篇论述,最后对优缺点进行简评并提出该卷对于汉语研究的启发。
2019年02期 v.32;No.158 81-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 1608K] [下载次数：155 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：0 ] - 梁金桂;
文章运用语序类型学理论和语言接触变异理论,对侗台语族东部语言的名词短语语序的变异现象进行分析。东部侗台语与汉语的接触非常密切,其语序变异的动因是接触引发的演变,机制是语法借用和语序重组的共同作用。
2019年02期 v.32;No.158 86-93页 [查看摘要][在线阅读][下载 1613K] [下载次数：231 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ] - 吴灏飚;
亲属称谓是方言的重要组成部分,能鲜明地反映当地方言的特征与地方风俗文化。通过对恩平方言亲属称谓的本体研究发现,恩平方言亲属称谓具有双音节化程度低、大量保留古汉语用法、长幼标志词丰富等语言特点。同时,恩平方言亲属称谓的整体系统和使用习惯反映了当地排行分明、重视区分长幼、讳姻亲不讳血亲、重视冥婚姻亲等文化和心理特点。
2019年02期 v.32;No.158 94-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 1543K] [下载次数：334 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：0 ]